家附近巷弄裡有間小小的簡餐店，每到用餐時間座無虛席，還有一堆人擠在裡頭等外帶，一份雞腿飯要價160元，排骨飯要110，說是簡餐店，它只是單純用餐，完全不是讓人輕鬆聊天外加看點雜誌的那種簡餐店，也就是說，它是簡餐店的價格，自助餐的吃法，至少要等上半小時才吃得到，老闆娘記性極好但殺氣騰騰，客人得自己走到櫃台前點餐，點餐時老闆娘不會理你更不會對你微笑，你還在懷疑她到底有沒有聽到，若見到她默默拿筆寫字，那她就是聽到了，不要對她重複，因為她真的不會理人......這樣的店，不管內用外帶都得等上30分鐘才能拿到餐。是客人犯賤嗎？當然不是，若不好吃，誰會要去呢。
它的番茄炒蛋不是我要說，在我吃到之前，從沒想過原來番茄炒蛋可以到達美食的層次。有一次用餐，也聽到隔壁座位說它的番茄炒蛋真是一絕，但他的同伴盤子裡沒有炒蛋（它會自行配菜，基本上是配什麼吃什麼，沒得挑）。就在今天，我想我有那麼一點摸索到好吃的番茄炒蛋的作法了，而這一切都是出於偶然。
快過年了，今年跟我娘發下豪語，說今年年菜由我負責下廚，這下好了，都快過年了，還有些菜不太會做。一個手藝不精的人發這種春秋大夢主要是去年過年的年菜事件，然後得先說說前年我成功洗腦了我娘，說每年過年搞得自己這麼累幹嘛，現在很流行叫外賣丫，就不用自己洗菜煮菜累半天。於是去年我娘訂了桌菜，記得好像才2500，不貴，而且還好幾道菜。但是，我娘事前不敢告訴我爹，可這種事怎麼瞞得了，每年都是我爹在買東買西，炸獅子頭的丫。於是乎，除夕前兩天的一個下午，我爹問我娘要買些什麼，我娘吐露了實情，我仔細地盯著老爹的反應，他不高興了。雖然他什麼都沒說，但看得出他不開心。到了除夕晚上吃桌菜，老實說，也實在不怎麼樣，我爹對那一桌菜幾乎是一語不發，也吃得不多，那不開心，帶著點落寞的神情連陌生人都看得出來吧，何況我娘和我們這些子輩。於是，我開始擬年菜，老早立志今年要負責辦桌，但我根本沒把這件事放在心上，這年也來得太快了些！
總之，發下豪語後，便把之前擬的菜單重新抓出來研究，修正一番後如下：
買了這本書 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010515877，我原想在TAZZE買的，無奈我還是敗在價格底下，近日盡可能戒除統一體系，不買小七的東西，不喝 Starbucks 的咖啡，不買統一生機......總之只要讓我知道是統一出產的東西，就盡可能不碰（雖然我必須承認他們家的肉燥很好吃，可我也很久沒買了，下次要買維力的），但是，價格丫，我輸了 囧。
anyway，買了傅佩榮在天下出的這本書，雖然土豆網和youtube都可以看到他講授的易經六十四卦，但有時，聽過還是不如有本書在手上可以帶出門可以隨時翻閱。
時間大概是去年，我買了本易經，原是為了理解卦文，倒不是在算命（一般理解的易經用途），但後來確實發生了兩件個人覺得有趣又玄疑的事，不說不快。
第一件事是買了書後就玩的一個遊戲（因為我不是認真相信，所以叫遊戲），我會認真拿著書，心裡想著我要問的問題，然後隨手翻一頁，看是什麼卦，又如何解釋。第一個很玄的經驗就是當時我問了一個問題，翻得一卦，但我不太相信（或說不喜歡）這個爻詞的解釋，於是我換著方法問了一個幾乎是一樣的問題，結果這回我翻到蒙卦，卦文為蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。白話文的意思是說：不是我要求你，而是你來求我。第一次占卜，我告訴你答案，可是你又再占問這個問題，就是褻瀆了神明，因為你再問就是你不相信我給你的答案，那麼你又何必問我，即使問了我也無法再告訴你答案，因為你只是想要一個符合自己期望的答案而已。當下我真是心中起毛丫！那本書有近三百頁，哪一頁不翻到，偏是翻到蒙卦，罵我（好，應該說是教育我）不要重複問同一件事，如果不是真誠的想要答案，而是心中早已設定，就不用來問了！
最近迷上中醫，查找了大量資料，絕大部分是關於經方中醫的訊息，內容部分不再提，反正有google大神，我找得到的你也找得到，也就沒什麼好說了。倒是我將找到的訊息大量貼給某個酷愛中華文化的朋友，她也迷上了，於是上週我們在誠品的中醫櫃前囉囉嗦嗦了兩個小時，我終於買了一本：中醫自學百日通（共四冊，我只買了第一冊），她回家後則是上PCHOME買了一本針灸和一本圖解黃帝內經。後來，我們發現這幾本書都是大陸轉繁中的出版品，編排上倒也清晰好讀。只是我們聊到時不免遺憾，中國大陸致力於彌補過去文化大革命的缺失，拚命挖掘文化財的時候，我們的孩子卻慢慢的連作文都寫不好了。況且，倪海廈曾經說，他認為中醫要好還是應該在台灣，因為文化大革命中，中醫都被鬥死了，書也毀了，中醫系統就算沒有全毀，大概也是殘敗不堪。但他也許是略誇大了，朋友說當時被保留最完整的反倒是醫書和命理這一類，留醫書的道理很簡單，因為難保哪天生病總是要醫生看病的。這倒讓我想起焚書坑儒的歷史，保留下來的也同樣是醫書和卜筮之書，隔了幾千年（好，其實也才兩千年多一些些，說幾千年亦是某種程度的誇大了，誇飾法實在是一種用得很習慣而不自覺的語法丫），人的邏輯似乎沒什麼改變。就像人的惰性一樣，看了不到1/4，就放下了，一則是工作忙，另一則是，需要換換口味～
另一件在忙的事是工作上突然安插進一本宗教書籍，但小時候上宗教史時忙著打瞌睡，縱使沒睡，了解的也是史而不是經文。我總覺得佛教經文根本是天書，因為那些字詞都不是日常會用到聽到見到的，不過，這次為了這本書，顧問拿了本書給我，我才開始認真的看和佛教經文相關的書，發現我認為的這些天書，其實也只是需要解釋而已，感覺大概就跟學英文差不多吧，遇到單字就查字典這樣，例如什麼叫出離心，如果不是書中有解釋，我說不定還會把這三個字跟前後文隨便組合，這是我認為經文的困難之處。舉個實際的經文例子，經文通常是藏語，所以會看到：南無姑如曼殊廓喀耶，這就是我所謂的天書，坊間的經書大多是給懂得的人看的，而沒有興趣或沒有基礎的人看到這種文字，當然完全無法理解；此句漢譯為：敬禮尊重妙音，這樣大概就可以懂八成了吧。不過，這本書對我還是硬了點，希望週一開會時，對方不會講太多專有名詞......。除了還是有些難讀之外，我覺得書中確實有不少智慧，這大概是有這麼多人讀它的原因吧。從前我對宗教大概是抱持一種敬而遠之的態度（子不語怪力亂神），但認真讀它，我開始改變一些觀感了（雖然是因為工作）。修次第論說：猶如戲時，不效勇士張目視敵所在而相擊刺，反如怯兵見他強敵閉目待死。意思就是，倘若你在面對心中恐懼時，不能像勇士那樣看清對方，予以反擊，反而一開始就怯懦了，閉著眼睛等死，則你永遠不能去除心中的恐懼。其中，恐懼可以代換成任何你想得到的事物。於是我開始在想一些事，不過，這得等我過一陣子比較釐清了才有辦法說。
今天和大學同學見面吃飯，她先生（也是我大學同學）後來念了人類學研究所，主題自然是跟原住民有關（因為他本身就屬於最近很熱門的賽德克族群），我問他最近在做什麼，我想探尋這方面是否有可以做的主題，結果還真讓人意外，他確實跟某位已經在遠流出過書的死檔有合作計畫，他也把這個架構告訴我了，但目前是剛起個頭，他們只是有這個構想，還沒正式開始，反而是問了這個問題的我對此有一點困擾，因為遠流長時間在這個領域耕耘，也做得很好，而我們公司則否，我不確定如果我能拿到這案子在我們公司出，到底是不是一件正確的事，而，我的部門又是否會對這個案子有興趣，如果沒有後續的計畫，只出這一本書，對這本書到底是好還是不好，因為這是大學同學熱中的事，我不能只著眼於眼前，而不去幫他想到之後。
也許是我自己生長環境的關係，我雖然說不上是哈原（就哈日，哈韓那個意思），但我也從不排斥他們，從小就很多原住民同學，但有趣的是，現在回想起來，即使在國小那個不會想到族群問題的年紀，原住民和漢人小孩似乎還是有一點隔閡，這種隔閡倒是無心的，我想主要是來自於語言和文化及居住區域自然而然形成的，真正的隔閡還是大人給我們的影響，總之就是說原住民愛喝酒之類的，小孩子玩得開心就好，其實不會管那些，只不過，就是很自然的，漢人小孩還是會自成一個模糊的小圈圈，原住民小孩當然也是。但，總之，我對原住民其實沒有什麼特別的想法，或說歧視。所以，當我有一次感受到一種明顯的歧視時是很驚訝的，那是我第一次感覺到原來，漢人真的會歧視原住民（如果說歧視太嚴重，那總之就是把原住民看成另一個族群，但實際上來說，確實是不同族群這是不可否認的）。那時是要上一堂台灣史的課，教課的老師是台東人（我也是），然後有個同學說要問老師是不是原住民之類的問題，突然有另一個同學說不要問，因為老師可能會不舒服，我當時想不出來為什麼會因為這一個問題不舒服，結果這位同學說，如果老師真的是原住民，他可能不喜歡人家知道。就是這樣，我第一次感受到原來，有人真的在意這種問題。又或者，其實大家都多少有感覺，只是不曾說過，而我竟遲鈍得感覺不出來。
這是做為前菜冷盤的烤芥菜
